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miércoles, 14 de octubre de 2009

Visión Remota o Clarividencia. En el laboratorio



La visión remota, otro nombre para la "clarividencia", es la capacidad que tienen algunas personas de "ver" (no con sus ojos, sino por medios extra-sensoriales) algún lugar o situación que se encuentra a mucha distancia de donde está la persona que hace la visualización.

En parapsicología experimental, la visión remota es probablemente una de las capacidades paranormales mejor comprobadas. De hecho, el "escéptico profesional" Richard Wiseman declaró recientemente que la visión remota ha sido "probada" según los estándares normales de la ciencia (como "escéptico profesional", él no acepta esa evidencia porque en su opinión la visión remota es "extraordinaria" por lo que la evidencia científica estándar no es suficiente... Uno se pregunta, si la visión remota no existe, ¿cómo demonios ha sido probada por los estándares oficiales de la ciencia y por qué un "escéptico profesional" se vio obligado a reconocer eso?)

El hecho es que la evidencia experimental que apoya esta capacidad parece razonablemente bien demostrada.

A los que intenten profundizar un poco más en este tema, le recomiendo los libros de Dean Radin (The Conscious Universe and Entangled Minds) donde se analiza más a fondo la cuestión.

Los siguientes videos en inglés podrían ser de interés también:



jueves, 11 de junio de 2009

Rupert Sheldrake: ciencia y espiritualidad





Estos videos están en inglés, pero contienen subtítulos en español (y otros idiomas).

Vale la pena escuchar atentamente y reflexionar sobre las ideas y conceptos propuestos por el Dr.Sheldrake. También recomiendo visitar su página web.

Dean Radin: la conciencia y la física cuántica







miércoles, 15 de abril de 2009

Charles Tart y su libro The End of Materialism. Un aporte científico y académico al estudio de la conciencia


The End of Materialism, el más reciente libro de Charles Tart, psicólogo y parapsicólogo de prestigio internacional, es en mi opinión una de las obras más brillantes sobre el tema de la conciencia y la naturaleza humana que han sido publicado en los últimos años.

Creo que no exagerar si digo que Tart es probablemente uno de los más brillantes parapsicólogos que han existido jamás (yo lo pondría en el mismo grupo selecto de Dean Radin), y cuyo aporte bibliográfico al estudio de las habilidades "anómalas" de los seres humanos se encuentra dentro de los más rigurosos que existen.

Con un conocimiento enciclopédico sobre la mejor evidencia de la parapsicología, sobre los estudios en psicología científica y neurociencia, y sobre las discusiones acerca de la conciencia, el Dr.Tart demuestra convincentemente que las pruebas a favor de algunos de los llamados fenómenos paranormales permite conciliar lo mejor de la ciencia con lo mejor de la conciencia espiritual.

Que la idea de que la espiritualidad es incompatible con la ciencia se basa en presuposiciones filosóficas, no en la evidencia científica (esta más bien es conciliable con una cosmovisión espiritual), y que es posible desarrollar una filosofía que armonice en forma lógica y coherente la ciencia con la dimensión espiritual y la conciencia del ser humano.

Me gustó mucho el tono y forma de expresión del autor; cuya prosa se caracteriza por ser muy agradable, con sentido del humor, pero al mismo tiempo con rigor y honestidad intelectual.

Mi opinión es que todos los científicos, filósofos, investigadores y público general deberiín estudiar esta obra con el mayor detalle posible. Yo he estudiado alguna de la mejor literatura sobre estos temas, pero casi no hay libros que ofrezcan una visión panorámica o sistémica de la materia (esto es algo que más bien le "toca" al lector hacer, lo que no siempre es fácil), donde se combine lo mejor de la evidencia científica como lo mejor de la dimensión espiritual y el potencial de la conciencia del ser humano. Este libro ha llenado este vacío en forma muy satisfactoria y convincente.

Es el tipo de libros que pueden cambiar el modo en que vemos las cosas.

A continuación les dejo un video del Dr.Tart donde comenta algo sobre los "estados alterados de conciencia" (un tema que el Dr.Tart ha investigado por años):




También, sobre las llamadas "Experiencias cercanas a la muerte", el Dr.Tart tiene algunas cosas interesantes que decir:

Pseudo-escepticismo: Winston Wu entrevistado sobre su famoso artículo sobre los debunkers y pseudo-escépticos.

Winston Wu tiene un extenso artículo donde examina detalladamente algunos de los problemas que presentan los argumentos pseudo-escépticos más comunes y frecuentes, empleados para refutar, invalidar, minimizar, ridiculizar o desprestigiar la investigación y evidencia que apoya la existencia de algunos fenómenos paranormales (como la telepatía, la psico-kinesis, la visión remota, etc).

Hace poco, Winston fue entrevistado en el programa "Ghostly Talk", que es un conocido programa de radio por internet; y en youtube se ha publicado esa entrevista, que incluyo a continuación.

Antes de colocar los videos, debo decir que los argumentos de Winston son bastante buenos; de hecho, cualquiera que haya tenido o leído un debate con algún pseudo-escéptico, sabrá que en general los argumentos de éste son los mismos que Winston analiza, ya que tales argumentos son bastante previsibles, y sus fallas muy obvias, tal como Winston demuestra. Y que tales argumentos son frecuentemente usados para proteger una sistema de creencias que excluye y es hostil hacia lo paranormal (que ellos confunden y mezclan con los "sobrenatural", Santa Claus o con cuentos de hadas), reventar el debate, causar confusión, crear dudas sobre la credibilidad de los investigadores, alardear de mayor inteligencia, astucia o racionalidad, y tener razón a toda costa, y no como un medio sistemático de indagación intelectual que nos aproxime a la verdad.

Esto hace de un debate con estos sujetos una verdadera pérdida de tiempo, por no estar dialogando con alguien abierto al posible peso de tus razones y argumentos, sino con una persona fuertemente convencida (por razones filosóficas, principalmente el materialismo) de que tales fenómenos son imposibles, su investigación pura "pseudociencia", y sus seguidores o estudiosos unos vulgares charlatanes, crédulos e ignorantes. De allí que habitualmente no te vean como interlocutor, sino como un despreciable enemigo o contendor, y te traten como tal.

Quien no haya visto el estilo pseudo-escéptico de debate en su más pura manifestación, puede fácilmente leer los comentarios al siguiente video de youtube donde el "escéptico" Michael Shermer hizo un test con el astrólogo védico Jeffrey Armstrong, y este último lo pasó exitosamente (haciendo ver a Shermer como un tonto en su propio test, y refutando el prejuicio pseudo-escéptico de que ningún proponente de lo paranormal puede pasar una prueba controlado bajo el escrutinio "escéptico"). El enlace lo tienen más arriba, el video lo pueden ver a continuación (entren al enlace, y vean los comentarios, en especial observen los rodeos y especulaciones que hacen los pseudo-escépticos para rechazar el resultado; por supuesto, si el resultado hubiese sido negativo, y el astrólogo hubiese fallado, ¿creen ustedes probable que tales "escépticos" formularían las mismas objeciones y críticas al diseño del test?)



Debo añadir que el anterior video no debería considerarse necesariamente una "prueba" a favor de la astrología védica; pero si es una prueba del prejuicio e irracionalidad de muchos pseudo-escépticos de la web, y de cómo reaccionan cuando le ofreces evidencias o hechos contrarios a sus creencias anti-paranormales.

Volviendo a Winston, debo también añadir que existen muchos otros argumentos y hechos (algunos, muchos más fuertes que los que Winston plantea) para mostrar la debilidad de algunos planteamientos pseudo-escépticos. También debo decir que yo no comparto todos los puntos de vista de Winston, ni todos los ejemplos de que se vale para ilustrar sus argumentos.

Disfruten la entrevista:













martes, 7 de abril de 2009

Rupert Sheldrake y la telepatía por teléfono



Una experiencia común que mucha gente refiere es que conoce, con antelación, qué persona está llamado a su teléfono. En principio, esto no tiene nada de extraordinario, si tomamos en cuenta los siguientes hechos:

1)Generalmente, nuestro círculo de amigos está compuesto por un número determinado de personas. Por tanto, es probable que quien nos llame sea uno de ellos, es decir, que las probabilidades de acertar aumentan en la medida en que se reduce, determina y especifica el número de personas potenciales que puede llamarnos.

2)De entre ese grupo de amigos, somos más cercanos a unos que a otros; por tal motivo, esto aumenta la probabilidad de que si alguien me llama, yo pueda en muchos casos acertar quien podría ser (tomando en cuenta factores como la hora de la llamada, etc.)

Debido a ambas razones, uno puede explicar perfectamente la mayoría de los casos en que acertamos identificar quien nos llama al teléfono, sin necesidad de considerar alguna explicación como la telepatía (o transferencia directa del pensamiento, por vía extra-sensorial o fuera de los sentidos normales).

El problema es que no todos los casos pueden ser fácilmente explicados de esa forma; y son estos casos los que sugieren que podría existir algún mecanismo paranormal en el proceso de identificación de quien nos llama. Algunos ejemplos:

1)Una persona B tiene muchos años (10 o 15 años) sin ver a la persona X. Un buen día, al llamado de su teléfono, la persona B tiene la extraña convicción de que quien está llamado es la persona X; y cuando coge el teléfono constata, para su sorpresa, que se trató efectivamente de la persona X (la sopresa se produce por la tremenda "coincidencia" de estar seguro que era X, y no otra persona, la que efectivamente llamaba).

2)Una persona B está intensamente pensando en la persona X (que tiene muchos años sin ver o saber nada de ella). En el momento en que está pensando en ella (pensamiento que no es frecuente en la persona B, sino un hecho aislado), suena el teléfono, y es la persona X (quien muchas veces también refiere "estaba pensando mucho en tí, y decidí llamarte").

Estos casos, debido a lo improbable de su ocurrencia, permiten suponer que algo más que simple coincidencia o casualidad ha causado esa experiencia. Sin embargo, la sola suposición de ello no es suficiente, porque los eventos improbables también ocurren a veces.

Es por esto que se requieren estudios científicos, que permitan controlar las variables, y mediante el correspondiente análisis estadístico, determinar si el fenómeno puede ser explicado como una simple casualidad; o si por el contrario, la casualidad no es la explicación (lo que implica que la explicación tiene que ser otra, paranormal o no).

Esto es lo que el biólogo Rupert Sheldrake ha hecho desde hace varios años. Su investigación sugiere que, algunos casos de identificación de la persona que nos llama al teléfono no son explicables en términos de una simple casualidad; y esto abre la puerta a otras hipótesis que expliquen el fenómeno (como la hipótesis de la telepatía).

Pueden leer el artículo de Sheldrake traducido al español aquí; y otros artículos en inglés sobre sus investigaciones en telepatía (incluyendo telepatía por e-mail) pueden verse aquí.

Una palabra final es pertinente: Algunos críticos señalan que estos experimentos no demuestran la telepatía, porque lo único que indican son anomalías estadísticas.

El problema con esta crítica, es que tergiversa el objetivo de la investigación. Justamente, lo que se trata de determinar con el experimento es si una "anomalía estadística" (que produzca resultados por encima del azar) es replicable y reproducible, ya que eso es lo descarta que el fenómeno se deba únicamente al azar (la hipótesis del azar predice que los resultados de la investigación serán consistentes con la idea que el fenómeno es pura casualidad, es decir, que estadísticamente coincide con lo que cabría esperar por azar; como consecuencia de ello, esta hipótesis sería refutada si los resultados son SUPERIORES a lo que cabría esperar por azar; y por el contrario, sería confirmada si los resultados se muestran dentro del rango de lo que cabría esperar por el puro azar).

Es por esto que lo que se necesita es evidenciar, experimentalmente, que los resultados son reproduciblemente superiores a lo que cabría esperar por puro azar, para que la hipótesis del azar sea refutada. Pero como lo que se está investigando es la hipótesis de la telepatía por teléfono, y esta hipótesis predice que los resultados serán superiores al azar, la evidencia experimental confirma la predicción de la hipótesis de la telepatía ("confirma" no significa en este contexto que "prueba defintivamente" que la telepatía es la causa; solo que la evidencia es consistente con la predicción de la hipótesis investigada, y por tanto justifica la conclusión científica de que, al menos en los casos investigados, la explicación puede ser realmente la telepatía).

Para una mayor profundización en en uso de los métodos estadísticos y su análisis en parapsicología experimental, véase el libro de Dean Radin "The Conscious Universe", y también "Entangled Minds" (el primero mucho más técnico y orientado a la evidencia de laboratorio que el segundo; este último, más reciente, más fácil de leer, menos técnico y con especial énfasis en los aspectos teóricos de la parapsicología).

sábado, 4 de octubre de 2008

Masaru Emoto y los Mensajes del Agua: una investigación controversial que amerita un mayor estudio científico







El Dr.Masaru Emoto afirma haber encontrado evidencia de la influencia del pensamiento, las emociones y la consciencia sobre la estructura molecular del agua. Esto implica que los pensamientos pueden influir también sobre la fisiología del ser humano y, por tanto, sobre su salud.

Personalmente, tengo ciertas dudas sobre esta investigación. Pero reconozco no haber examinado en detalle la evidencia al respecto, por lo que todavía no tengo una opinión definitiva, y no quiero precipitarme sobre sus méritos.

Lo que me gustaría mencionar aquí son las consecuencias que este descubrimiento, de ser correcto, supondría:

1)En primer lugar, ese descubrimiento ofrecería evidencias a favor de la eficacia de las oraciones cuando se realizan con intensidad y positividad a favor de una persona. Las oraciones no serían eficaces debido a la intervención de Dios, sino a la concentración del pensamiento y su efecto sobre la estructura molecular del cuerpo de la persona a quien se dirige.

2)Pero también ese descubrimiento parece implicar que pensamientos negativos dirigidos contra una persona podrían causarle daño. Si esto es así, entonces el llamado "mal de ojo" tendría una base real (y no solo supersticiosa) susceptible de explicación científica.

3)Filosóficamente, este descubrimiento demostraría que la tesis filosófica que considera que la mente, el pensamiento y la consciencia es "solo" un epifenómeno secundario del cerebro es totalmente errada.

4)Médicamente, supondría que la oración, la concentración, y el pensamiento positivo pueden jugar algún papel en la recuperación de las enfermedades. De hecho, el Dr.Emoto acepta esta consecuencia como un corolario de su investigación.

Debido a estas importantes consecuencias que tal descubrimiento tendría, pienso que es justificado investigar científicamente, con el mayor rigor posible, el trabajo del Dr.Emoto.

En esta dirección, el famoso investigador en parapsicología experimental, Dean Radin, realizó en el año 2006 una experimento doble ciego donde se examinó la hipótesis del Dr.Emoto, específicamente, se examinó la influencia a distancia de la intención sobre la formación de los cristales de agua. La investigación encontró evidencia positiva a favor de esta hipótesis.

Esta investigación se encuentra en los archivos de Medline, que recoge las investigaciones publicadas en revistas científicas en todo el mundo. (El Dr.Dean Radin ha publicado recientemente otras investigaciones sobre el efecto de la intención a distancia en el sistema nervioso de pacientes con cáncer)

Este tipo de investigaciones deberían ser estimuladas e incentivadas, para recabar la mayor cantidad de evidencias científicas sobre los hallazgos del Dr.Emoto, y los méritos reales (y posibles aplicaciones) de su trabajo.