En los siguientes videos, el psicólogo y psicoterapeuta Walter Dávila habla un poco sobre los celos patológicos, los cuáles, a diferencia de los celos normales, suelen ser perjudiciales y destructivos, por lo que conviene reconocerlos tanto en los demás como en uno mismo (si fuese el caso).
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jueves, 16 de julio de 2009
miércoles, 15 de abril de 2009
Charles Tart y su libro The End of Materialism. Un aporte científico y académico al estudio de la conciencia
The End of Materialism, el más reciente libro de Charles Tart, psicólogo y parapsicólogo de prestigio internacional, es en mi opinión una de las obras más brillantes sobre el tema de la conciencia y la naturaleza humana que han sido publicado en los últimos años.
Creo que no exagerar si digo que Tart es probablemente uno de los más brillantes parapsicólogos que han existido jamás (yo lo pondría en el mismo grupo selecto de Dean Radin), y cuyo aporte bibliográfico al estudio de las habilidades "anómalas" de los seres humanos se encuentra dentro de los más rigurosos que existen.
Creo que no exagerar si digo que Tart es probablemente uno de los más brillantes parapsicólogos que han existido jamás (yo lo pondría en el mismo grupo selecto de Dean Radin), y cuyo aporte bibliográfico al estudio de las habilidades "anómalas" de los seres humanos se encuentra dentro de los más rigurosos que existen.
Con un conocimiento enciclopédico sobre la mejor evidencia de la parapsicología, sobre los estudios en psicología científica y neurociencia, y sobre las discusiones acerca de la conciencia, el Dr.Tart demuestra convincentemente que las pruebas a favor de algunos de los llamados fenómenos paranormales permite conciliar lo mejor de la ciencia con lo mejor de la conciencia espiritual.
Que la idea de que la espiritualidad es incompatible con la ciencia se basa en presuposiciones filosóficas, no en la evidencia científica (esta más bien es conciliable con una cosmovisión espiritual), y que es posible desarrollar una filosofía que armonice en forma lógica y coherente la ciencia con la dimensión espiritual y la conciencia del ser humano.
Me gustó mucho el tono y forma de expresión del autor; cuya prosa se caracteriza por ser muy agradable, con sentido del humor, pero al mismo tiempo con rigor y honestidad intelectual.
Mi opinión es que todos los científicos, filósofos, investigadores y público general deberiín estudiar esta obra con el mayor detalle posible. Yo he estudiado alguna de la mejor literatura sobre estos temas, pero casi no hay libros que ofrezcan una visión panorámica o sistémica de la materia (esto es algo que más bien le "toca" al lector hacer, lo que no siempre es fácil), donde se combine lo mejor de la evidencia científica como lo mejor de la dimensión espiritual y el potencial de la conciencia del ser humano. Este libro ha llenado este vacío en forma muy satisfactoria y convincente.
Es el tipo de libros que pueden cambiar el modo en que vemos las cosas.
Que la idea de que la espiritualidad es incompatible con la ciencia se basa en presuposiciones filosóficas, no en la evidencia científica (esta más bien es conciliable con una cosmovisión espiritual), y que es posible desarrollar una filosofía que armonice en forma lógica y coherente la ciencia con la dimensión espiritual y la conciencia del ser humano.
Me gustó mucho el tono y forma de expresión del autor; cuya prosa se caracteriza por ser muy agradable, con sentido del humor, pero al mismo tiempo con rigor y honestidad intelectual.
Mi opinión es que todos los científicos, filósofos, investigadores y público general deberiín estudiar esta obra con el mayor detalle posible. Yo he estudiado alguna de la mejor literatura sobre estos temas, pero casi no hay libros que ofrezcan una visión panorámica o sistémica de la materia (esto es algo que más bien le "toca" al lector hacer, lo que no siempre es fácil), donde se combine lo mejor de la evidencia científica como lo mejor de la dimensión espiritual y el potencial de la conciencia del ser humano. Este libro ha llenado este vacío en forma muy satisfactoria y convincente.
Es el tipo de libros que pueden cambiar el modo en que vemos las cosas.
A continuación les dejo un video del Dr.Tart donde comenta algo sobre los "estados alterados de conciencia" (un tema que el Dr.Tart ha investigado por años):
También, sobre las llamadas "Experiencias cercanas a la muerte", el Dr.Tart tiene algunas cosas interesantes que decir:
Pseudo-escepticismo: Winston Wu entrevistado sobre su famoso artículo sobre los debunkers y pseudo-escépticos.
Winston Wu tiene un extenso artículo donde examina detalladamente algunos de los problemas que presentan los argumentos pseudo-escépticos más comunes y frecuentes, empleados para refutar, invalidar, minimizar, ridiculizar o desprestigiar la investigación y evidencia que apoya la existencia de algunos fenómenos paranormales (como la telepatía, la psico-kinesis, la visión remota, etc).
Hace poco, Winston fue entrevistado en el programa "Ghostly Talk", que es un conocido programa de radio por internet; y en youtube se ha publicado esa entrevista, que incluyo a continuación.
Antes de colocar los videos, debo decir que los argumentos de Winston son bastante buenos; de hecho, cualquiera que haya tenido o leído un debate con algún pseudo-escéptico, sabrá que en general los argumentos de éste son los mismos que Winston analiza, ya que tales argumentos son bastante previsibles, y sus fallas muy obvias, tal como Winston demuestra. Y que tales argumentos son frecuentemente usados para proteger una sistema de creencias que excluye y es hostil hacia lo paranormal (que ellos confunden y mezclan con los "sobrenatural", Santa Claus o con cuentos de hadas), reventar el debate, causar confusión, crear dudas sobre la credibilidad de los investigadores, alardear de mayor inteligencia, astucia o racionalidad, y tener razón a toda costa, y no como un medio sistemático de indagación intelectual que nos aproxime a la verdad.
Esto hace de un debate con estos sujetos una verdadera pérdida de tiempo, por no estar dialogando con alguien abierto al posible peso de tus razones y argumentos, sino con una persona fuertemente convencida (por razones filosóficas, principalmente el materialismo) de que tales fenómenos son imposibles, su investigación pura "pseudociencia", y sus seguidores o estudiosos unos vulgares charlatanes, crédulos e ignorantes. De allí que habitualmente no te vean como interlocutor, sino como un despreciable enemigo o contendor, y te traten como tal.
Esto hace de un debate con estos sujetos una verdadera pérdida de tiempo, por no estar dialogando con alguien abierto al posible peso de tus razones y argumentos, sino con una persona fuertemente convencida (por razones filosóficas, principalmente el materialismo) de que tales fenómenos son imposibles, su investigación pura "pseudociencia", y sus seguidores o estudiosos unos vulgares charlatanes, crédulos e ignorantes. De allí que habitualmente no te vean como interlocutor, sino como un despreciable enemigo o contendor, y te traten como tal.
Quien no haya visto el estilo pseudo-escéptico de debate en su más pura manifestación, puede fácilmente leer los comentarios al siguiente video de youtube donde el "escéptico" Michael Shermer hizo un test con el astrólogo védico Jeffrey Armstrong, y este último lo pasó exitosamente (haciendo ver a Shermer como un tonto en su propio test, y refutando el prejuicio pseudo-escéptico de que ningún proponente de lo paranormal puede pasar una prueba controlado bajo el escrutinio "escéptico"). El enlace lo tienen más arriba, el video lo pueden ver a continuación (entren al enlace, y vean los comentarios, en especial observen los rodeos y especulaciones que hacen los pseudo-escépticos para rechazar el resultado; por supuesto, si el resultado hubiese sido negativo, y el astrólogo hubiese fallado, ¿creen ustedes probable que tales "escépticos" formularían las mismas objeciones y críticas al diseño del test?)
Debo añadir que el anterior video no debería considerarse necesariamente una "prueba" a favor de la astrología védica; pero si es una prueba del prejuicio e irracionalidad de muchos pseudo-escépticos de la web, y de cómo reaccionan cuando le ofreces evidencias o hechos contrarios a sus creencias anti-paranormales.
Volviendo a Winston, debo también añadir que existen muchos otros argumentos y hechos (algunos, muchos más fuertes que los que Winston plantea) para mostrar la debilidad de algunos planteamientos pseudo-escépticos. También debo decir que yo no comparto todos los puntos de vista de Winston, ni todos los ejemplos de que se vale para ilustrar sus argumentos.
Disfruten la entrevista:
sábado, 7 de marzo de 2009
Victor Frankl y su libro El hombre en busca de sentido. Una excelente obra literaria y filosófica para reflexión
En esta extraordinaria obra titulada "El hombre en busca de sentido", el psiquiatra Victor Frankl cuenta sus experiencias en los campos de concentración, y cómo ello lo ayudó a desarrollar unas ideas que luego serían aplicadas por él y otros a la terapia con sus pacientes.
Lo que sigue es la cita completa del prólogo de este libro, que fue escrito por Gordon Allport:
Aquí les dejo una entrevista con el Dr.Frankl que espero les agrade.
Lo que sigue es la cita completa del prólogo de este libro, que fue escrito por Gordon Allport:
El Dr. Frankl, psiquiatra y escritor, suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: "¿Por qué no se suicida usted?" Y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, sólo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido.
Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia, que es la versión original del Dr. Frankl del moderno análisis existencial.
En esta obra, el Dr. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los bestiales campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Sus padres, su hermano, incluso su esposa, murieron en los campos de concentración o fueron enviados a las cámaras de gas, de tal suerte que, salvo una hermana, todos perecieron. ¿Cómo pudo él —que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio—, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla ? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente.
Las palabras del Dr. Frankl tienen un tono profundamente honesto, pues se basan en experiencias demasiado hondas para ser falsas. Dado el cargo que hoy ocupa en la Facultad de Medicina de Viena y el renombre que han alcanzado las clínicas de logoterapia que actualmente van desarrollándose en los distintos países tomando como modelo su famosa Policlínica Neurológica de Viena, lo que el Dr. Frankl tiene que decir adquiere todavía mayor prestigio.
Es difícil no caer en la tentación de comparar la forma que el Dr. Frankl tiene de enfocar la teoría y la terapia con la obra de su predecesor, Sigmund Freud. Ambos doctores se aplican primordialmente a estudiar la naturaleza y cura de las neurosis. Para Freud, la raíz de esta angustiosa enfermedad está en la ansiedad que se fundamenta en motivos conflictivos e inconscientes. Frankl diferencia varias formas de neurosis y descubre el origen de algunas de ellas (la neurosis noógena) en la incapacidad del paciente para encontrar significación y sentido de responsabilidad en la propia existencia. Freud pone de relieve la frustración de la vida sexual; para Frankl la frustración está en la voluntad intencional.
Se da en la Europa actual una marcada tendencia a alejarse de Freud y una aceptación muy extendida del análisis existencial, que toma distintas formas más o menos afines, siendo una de ellas la escuela de logoterapia. Es característico del abierto talante de Frankl el no repudiar a Freud, antes bien construye sobre sus aportaciones; tampoco se enfrenta a las demás modalidades de la terapia existencial, sino que celebra gustoso su parentesco con ellas.
El presente relato, aun siendo breve, está elaborado con arte y garra. Yo lo he leído dos veces de un tirón, incapaz de desprenderme de su hechizo. En alguna parte, hacia la mitad del libro, Frankl presenta su propia filosofía de la logoterapia: lo hace como sin solución de continuidad y tan quedamente que sólo cuando ha terminado el libro el lector se percata de que está ante un ensayo profundo y no ante un relato más, forzosamente, sobre campos de concentración.
Es mucho lo que el lector aprende de este fragmento autobiográfico : aprende lo que hace un ser humano cuando, de pronto, se da cuenta de que no tiene "nada que perder excepto su ridícula vida desnuda". La descripción que hace Frankl de la mezcla de emociones y apatía que se agolpan en la mente es impresionante. Lo primero que acude en nuestro auxilio es una curiosidad, fría y despegada, por nuestro propio destino.
A continuación, y con toda rapidez, se urden las estrategias para salvar lo que resta de vida, aun cuando las oportunidades de sobrevivir sean mínimas. El hambre, la humillación y la sorda cólera ante la injusticia se hacen tolerables a través de las imágenes entrañables de las personas amadas, de la religión, de un tenaz sentido del humor, e incluso de un vislumbrar la belleza estimulante de la naturaleza: un árbol, una puesta de sol.
Pero estos momentos de alivio no determinan la voluntad de vivir, si es que no contribuyen a aumentar en el prisionero la noción de lo insensato de su sufrimiento. Y es en este punto donde encontramos el tema central del existencialismo: vivir es sufrir; sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento. Si la vida tiene algún objeto, éste no puede ser otro que el de sufrir y morir. Pero nadie puede decirle a nadie en qué consiste este objeto: cada uno debe hallarlo por sí mismo y aceptar la responsabilidad que su respuesta le dicta. Si triunfa en el empeño, seguirá desarrollándose a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a Nietzsche: "Quien tiene un porque para, vivir, encontrará casi siempre el como".
En el campo de concentración, todas las circunstancias conspiran para conseguir que el prisionero pierda sus asideros. Todas las metas de la vida familiar han sido arrancadas de cuajo, lo único que resta es "la última de las libertades humanas", la capacidad de "elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias".
Esta última libertad, admitida tanto por los antiguos estoicos como por los modernos existencialistas, adquiere una vivida significación en el relato de Frankl. Los prisioneros no eran más que hombres normales y corrientes, pero algunos de ellos al elegir ser "dignos de su sufrimiento" atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino.
Como psicoterapeuta que es, el autor quiere saber cómo se puede ayudar al hombre a alcanzar esta capacidad, tan diferenciadoramente humana, por otra parte. ¿ Cómo puede uno despertar en un paciente el sentimiento de que tiene la responsabilidad de vivir, por muy adversas que se presenten las circunstancias? Frankl nos da cumplida cuenta de una sesión de terapia colectiva que mantuvo con sus compañeros de prisión.
A petición del editor, el Dr. Frankl ha añadido a su autobiografía una breve pero explícita exposición de los principios básicos de la logoterapia. Hasta ahora casi todas las publicaciones de esta "tercera escuela vienesa de psicoterapia" (son sus predecesoras las escuelas de Freud y Adler) se han editado preferentemente en alemán, de modo que el lector acogerá con agrado este suplemento del Dr. Frankl a su relato personal.
A diferencia de otros existencialistas europeos, Frankl no es ni pesimista ni antirreligioso; antes al contrario, para ser un autor que se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora.
Recomiendo calurosamente esta pequeña obrita, por ser una joya de la narrativa dramática centrada en torno al más profundo de los problemas humanos. Su mérito es tanto literario como filosófico y ofrece una precisa introducción al movimiento psicológico más importante de nuestro tiempo.
GORDON W. ALLPORT
Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia, que es la versión original del Dr. Frankl del moderno análisis existencial.
En esta obra, el Dr. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los bestiales campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Sus padres, su hermano, incluso su esposa, murieron en los campos de concentración o fueron enviados a las cámaras de gas, de tal suerte que, salvo una hermana, todos perecieron. ¿Cómo pudo él —que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio—, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla ? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente.
Las palabras del Dr. Frankl tienen un tono profundamente honesto, pues se basan en experiencias demasiado hondas para ser falsas. Dado el cargo que hoy ocupa en la Facultad de Medicina de Viena y el renombre que han alcanzado las clínicas de logoterapia que actualmente van desarrollándose en los distintos países tomando como modelo su famosa Policlínica Neurológica de Viena, lo que el Dr. Frankl tiene que decir adquiere todavía mayor prestigio.
Es difícil no caer en la tentación de comparar la forma que el Dr. Frankl tiene de enfocar la teoría y la terapia con la obra de su predecesor, Sigmund Freud. Ambos doctores se aplican primordialmente a estudiar la naturaleza y cura de las neurosis. Para Freud, la raíz de esta angustiosa enfermedad está en la ansiedad que se fundamenta en motivos conflictivos e inconscientes. Frankl diferencia varias formas de neurosis y descubre el origen de algunas de ellas (la neurosis noógena) en la incapacidad del paciente para encontrar significación y sentido de responsabilidad en la propia existencia. Freud pone de relieve la frustración de la vida sexual; para Frankl la frustración está en la voluntad intencional.
Se da en la Europa actual una marcada tendencia a alejarse de Freud y una aceptación muy extendida del análisis existencial, que toma distintas formas más o menos afines, siendo una de ellas la escuela de logoterapia. Es característico del abierto talante de Frankl el no repudiar a Freud, antes bien construye sobre sus aportaciones; tampoco se enfrenta a las demás modalidades de la terapia existencial, sino que celebra gustoso su parentesco con ellas.
El presente relato, aun siendo breve, está elaborado con arte y garra. Yo lo he leído dos veces de un tirón, incapaz de desprenderme de su hechizo. En alguna parte, hacia la mitad del libro, Frankl presenta su propia filosofía de la logoterapia: lo hace como sin solución de continuidad y tan quedamente que sólo cuando ha terminado el libro el lector se percata de que está ante un ensayo profundo y no ante un relato más, forzosamente, sobre campos de concentración.
Es mucho lo que el lector aprende de este fragmento autobiográfico : aprende lo que hace un ser humano cuando, de pronto, se da cuenta de que no tiene "nada que perder excepto su ridícula vida desnuda". La descripción que hace Frankl de la mezcla de emociones y apatía que se agolpan en la mente es impresionante. Lo primero que acude en nuestro auxilio es una curiosidad, fría y despegada, por nuestro propio destino.
A continuación, y con toda rapidez, se urden las estrategias para salvar lo que resta de vida, aun cuando las oportunidades de sobrevivir sean mínimas. El hambre, la humillación y la sorda cólera ante la injusticia se hacen tolerables a través de las imágenes entrañables de las personas amadas, de la religión, de un tenaz sentido del humor, e incluso de un vislumbrar la belleza estimulante de la naturaleza: un árbol, una puesta de sol.
Pero estos momentos de alivio no determinan la voluntad de vivir, si es que no contribuyen a aumentar en el prisionero la noción de lo insensato de su sufrimiento. Y es en este punto donde encontramos el tema central del existencialismo: vivir es sufrir; sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento. Si la vida tiene algún objeto, éste no puede ser otro que el de sufrir y morir. Pero nadie puede decirle a nadie en qué consiste este objeto: cada uno debe hallarlo por sí mismo y aceptar la responsabilidad que su respuesta le dicta. Si triunfa en el empeño, seguirá desarrollándose a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a Nietzsche: "Quien tiene un porque para, vivir, encontrará casi siempre el como".
En el campo de concentración, todas las circunstancias conspiran para conseguir que el prisionero pierda sus asideros. Todas las metas de la vida familiar han sido arrancadas de cuajo, lo único que resta es "la última de las libertades humanas", la capacidad de "elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias".
Esta última libertad, admitida tanto por los antiguos estoicos como por los modernos existencialistas, adquiere una vivida significación en el relato de Frankl. Los prisioneros no eran más que hombres normales y corrientes, pero algunos de ellos al elegir ser "dignos de su sufrimiento" atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino.
Como psicoterapeuta que es, el autor quiere saber cómo se puede ayudar al hombre a alcanzar esta capacidad, tan diferenciadoramente humana, por otra parte. ¿ Cómo puede uno despertar en un paciente el sentimiento de que tiene la responsabilidad de vivir, por muy adversas que se presenten las circunstancias? Frankl nos da cumplida cuenta de una sesión de terapia colectiva que mantuvo con sus compañeros de prisión.
A petición del editor, el Dr. Frankl ha añadido a su autobiografía una breve pero explícita exposición de los principios básicos de la logoterapia. Hasta ahora casi todas las publicaciones de esta "tercera escuela vienesa de psicoterapia" (son sus predecesoras las escuelas de Freud y Adler) se han editado preferentemente en alemán, de modo que el lector acogerá con agrado este suplemento del Dr. Frankl a su relato personal.
A diferencia de otros existencialistas europeos, Frankl no es ni pesimista ni antirreligioso; antes al contrario, para ser un autor que se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora.
Recomiendo calurosamente esta pequeña obrita, por ser una joya de la narrativa dramática centrada en torno al más profundo de los problemas humanos. Su mérito es tanto literario como filosófico y ofrece una precisa introducción al movimiento psicológico más importante de nuestro tiempo.
GORDON W. ALLPORT
Aquí les dejo una entrevista con el Dr.Frankl que espero les agrade.
sábado, 17 de enero de 2009
Mobbing o Acoso Laboral: el sufrimiento moral que padecen muchos adultos en el trabajo
En otro momento, hemos comentado algo acerca del llamado "acoso escolar" o "bullying", es que es un tipo de acoso moral que suelen sufrir los niños en las escuelas (de allí el nombre).
Pero el acoso moral también pueden sufrirlo los adultos; y en ese caso, adopta la forma del llamado "acoso laboral" o "mobbing", que tiene característicamentes comunes, pero también algunas diferentes, al acoso escolar.
Existen muchas definiciones de este tipo de acoso moral, pero por el momento solo citaré aquella ofrecida por Piñuel y Zabala, quienes definen el mobbing como "Un maltrato verbal y conductual continuado y frecuente en el tiempo, de al menos seis meses y que se produce cada semana; un objetivo final de fustigar, agobiar, reducir, acobardar, y romper la resistencia psicológica de la víctima para que abandone el lugar de trabajo mediante la baja, la renuncia o despido procedente; y una obligación de las víctimas de ir a un lugar de trabajo donde saben que van a ser fustigados" (definición extraída de esta página que ofrece diversos conceptos de acoso laboral)
Según los investigadores, existen una serie de causas (tanto organizacionales como individuales) que general el mobbing:
Causas organizacionales (es decir, relacionados con la empresa u organización donde se trabaja):
-Inexistencia de definición de tareas y funciones
-Abuso de poder
-Fomento de la competitividad agresiva entre compañeros
-Precariedad Laboral
-Estilo de mando autoritario
-Inexistencia de procedimientos para resolver los conflictos
-Inexistencia de códigos de conducta aceptables
Causas individuales (es decir, aquellas relacionadas con personas concretas y que no dependen directamente de la empresa a la que se pertenece)
-La voluntad de influenciar (dominar al otro)
-Rechazo a aquello que es diferente
-La envidia, los celos y la rivalidad
-El miedo ( a perder el trabajo, a no estar a la altura)
-Los secretos que es necesario proteger (fraudes, corrupción, irregularidades)
Las consecuencias de esta situación de acoso, tanto para la víctima, como para la empresa donde trabaja, son múltiples, por lo que diagnosticar debidamente este problema, y buscar medidas para evitarlo y solucionarlo debe ser una prioridad de toda organización empresarial (así como del Estado, de la sociedad, y de todos nosotros). Algunas de estas consecuencias son:
-Pérdida de la autoestima
-Nerviosismo
-Insomnio
-Enfermedades psicosmáticas
-Hipersensibilidad a la crítica (es decir, extrema sensibilidad a ser criticado o juzgado)
-Drogodependencia
-Posibles cuadros depresivos y fóbicos
-Tendencias suicidas
Como se puede ver, se trata de un problema potencialmente grave, tanto a nivel individual como social, lo que exige la aplicación de la inteligencia por parte de cualquier persona sensible a este problema, con el fin de ayudar a su prevención o solución.
¿Cómo actuar si somos víctimas de acoso laboral? Se han recomendado las siguientes medidas:
-En caso de sospechar que se está sufriendo una posible situación de acoso, por muy leve y reciente que sea, NUNCA hay que callar.
-Es necesario socializar el tema. Sobretodo NO intentar arreglar el problema uno SOLO. Hay que evitar luchar SOLO, dado que además de comportar problemas de salud puede dar la sensación de ser uno mismo el problema.
-Está PROHIBIDO sentirse culpable de ser el orígen o la razón de estar sufriendo una situación de acoso. Hay que evitar los pensamientos culpabilizadores y de desvalorización.
-Es necesario reaccionar rápidamente, buscando personas de confianza o de apoyo dentro de la empresa y empezar a recoger pruebas por escrito y de testigos.
-Nadie tiene que soportar abusos, calúmnias ni acosos de ningún tipo.
-Hay que buscar apoyo psicológico y aprender técnicas de afrontamiento y de relajación a fin de poder afrontar el problema con más fuerza y poder ganar el proceso sin sufrir problemas importantes de salud.
-Es necesario considerar la posibilidad de contactar con las asociaciones de afectados para recibir apoyo emocional, asesoramiento legal y/o ayuda psicológica.
-Como último recurso se puede presentar una denúncia a la Autoridad laboral o a los juzgados
Tomar conciencia de la existencia de este problema, de sus características, sus causas, sus modos de manifestación y sus posibles soluciones, es el primer paso para abordar adecuadamente tanto la prevención como la resolución de situaciones de posibles acosos morales en el trabajo.
Algunas páginas recomendadas sobre acoso laboral son esta y esta otra.
A continuación, les dejo unos videos en español sobre el acoso laboral o mobbing que espero sean de interés para muchos de los lectores de este blog:
Existen muchas definiciones de este tipo de acoso moral, pero por el momento solo citaré aquella ofrecida por Piñuel y Zabala, quienes definen el mobbing como "Un maltrato verbal y conductual continuado y frecuente en el tiempo, de al menos seis meses y que se produce cada semana; un objetivo final de fustigar, agobiar, reducir, acobardar, y romper la resistencia psicológica de la víctima para que abandone el lugar de trabajo mediante la baja, la renuncia o despido procedente; y una obligación de las víctimas de ir a un lugar de trabajo donde saben que van a ser fustigados" (definición extraída de esta página que ofrece diversos conceptos de acoso laboral)
Según los investigadores, existen una serie de causas (tanto organizacionales como individuales) que general el mobbing:
Causas organizacionales (es decir, relacionados con la empresa u organización donde se trabaja):
-Inexistencia de definición de tareas y funciones
-Abuso de poder
-Fomento de la competitividad agresiva entre compañeros
-Precariedad Laboral
-Estilo de mando autoritario
-Inexistencia de procedimientos para resolver los conflictos
-Inexistencia de códigos de conducta aceptables
Causas individuales (es decir, aquellas relacionadas con personas concretas y que no dependen directamente de la empresa a la que se pertenece)
-La voluntad de influenciar (dominar al otro)
-Rechazo a aquello que es diferente
-La envidia, los celos y la rivalidad
-El miedo ( a perder el trabajo, a no estar a la altura)
-Los secretos que es necesario proteger (fraudes, corrupción, irregularidades)
Las consecuencias de esta situación de acoso, tanto para la víctima, como para la empresa donde trabaja, son múltiples, por lo que diagnosticar debidamente este problema, y buscar medidas para evitarlo y solucionarlo debe ser una prioridad de toda organización empresarial (así como del Estado, de la sociedad, y de todos nosotros). Algunas de estas consecuencias son:
-Pérdida de la autoestima
-Nerviosismo
-Insomnio
-Enfermedades psicosmáticas
-Hipersensibilidad a la crítica (es decir, extrema sensibilidad a ser criticado o juzgado)
-Drogodependencia
-Posibles cuadros depresivos y fóbicos
-Tendencias suicidas
Como se puede ver, se trata de un problema potencialmente grave, tanto a nivel individual como social, lo que exige la aplicación de la inteligencia por parte de cualquier persona sensible a este problema, con el fin de ayudar a su prevención o solución.
¿Cómo actuar si somos víctimas de acoso laboral? Se han recomendado las siguientes medidas:
-En caso de sospechar que se está sufriendo una posible situación de acoso, por muy leve y reciente que sea, NUNCA hay que callar.
-Es necesario socializar el tema. Sobretodo NO intentar arreglar el problema uno SOLO. Hay que evitar luchar SOLO, dado que además de comportar problemas de salud puede dar la sensación de ser uno mismo el problema.
-Está PROHIBIDO sentirse culpable de ser el orígen o la razón de estar sufriendo una situación de acoso. Hay que evitar los pensamientos culpabilizadores y de desvalorización.
-Es necesario reaccionar rápidamente, buscando personas de confianza o de apoyo dentro de la empresa y empezar a recoger pruebas por escrito y de testigos.
-Nadie tiene que soportar abusos, calúmnias ni acosos de ningún tipo.
-Hay que buscar apoyo psicológico y aprender técnicas de afrontamiento y de relajación a fin de poder afrontar el problema con más fuerza y poder ganar el proceso sin sufrir problemas importantes de salud.
-Es necesario considerar la posibilidad de contactar con las asociaciones de afectados para recibir apoyo emocional, asesoramiento legal y/o ayuda psicológica.
-Como último recurso se puede presentar una denúncia a la Autoridad laboral o a los juzgados
Tomar conciencia de la existencia de este problema, de sus características, sus causas, sus modos de manifestación y sus posibles soluciones, es el primer paso para abordar adecuadamente tanto la prevención como la resolución de situaciones de posibles acosos morales en el trabajo.
Algunas páginas recomendadas sobre acoso laboral son esta y esta otra.
A continuación, les dejo unos videos en español sobre el acoso laboral o mobbing que espero sean de interés para muchos de los lectores de este blog:
sábado, 20 de septiembre de 2008
Acoso escolar o bullying: la tragedia oculta que miles de niños experimentan a diario en las escuelas
El acoso escolar (conocido en inglés como "bullying") es el nombre que se le da a la agresión o maltratao intencional, sea física, verbal o emocional, que de forma constante se efectúa entre compañeros de escuela; casi siempre por parte de un niño (o grupo de niños) contra una víctima determinada.
El acoso escolar es, en esencia, una forma de violencia escolar.
Para dar una idea gráfica (quizás algo cómica, pero que refleja una tragedia real y seria) , un bully (acosador o abusador) típico sería el personaje de Los Simpsons llamado Nelson, que se puede ver a continuación:
El acoso escolar es, en esencia, una forma de violencia escolar.
Para dar una idea gráfica (quizás algo cómica, pero que refleja una tragedia real y seria) , un bully (acosador o abusador) típico sería el personaje de Los Simpsons llamado Nelson, que se puede ver a continuación:
Una observación cuidadosa de la conducta de Nelson, revelará los rasgos generales que los acosadores o "bullies" manifiestan en la realidad (de hecho, podemos pensar que los escritores de Los Simpsons crearon ese personaje con la finalidad de llevar la pantalla ese tipo de personalidad que es tan frecuente en los colegios).
Pero la gracia que el personaje de Nelson puede producirnos puede también relativizar o minimizar o incluso ocultar la importancia y gravedad que el acoso escolar tiene en la vida real. Este fenómeno es tan grave, que puede incluso ocasionar la muerte, como sucedió en el caso de Jokin, el niño de 14 años quien se suicidó debido al maltrato brutal al que fue sometido por los "Nelsons" reales con los que se encontró, y quien encontró en el suicidio la "solución" a su problema (el suicidio nunca debe ser la solución; y siempre hay medidas y alternativas eficaces que pueden emplearse para solucionar este problema)
CARACTERÍSTICAS COMUNES DEL ACOSADOR O "BULLY":
El bully o acosador, tiene una serie de características (o un perfil) que permite reconocerlo:
-Tiende a ser un niño arrogante y extrovertido
-Le gusta intimidar a los demás; y se gana el respeto justamente mediante esa intimidación.
-Tiene dificultad para expresar sus emociones en una forma positiva.
-Tiene poca tolerancia ante la frustración
-Casi siempre es el líder de algún grupo, donde los miembros de éste tienden a someterse a su voluntad y participar de sus "bromas".
-Es con frecuencia alguien "popular" en su colegio o instituto.
-Es con frecuencia alguien "popular" en su colegio o instituto.
-Con frecuencia, es físicamente más grande y fuerte que los demás (aunque esto no siempre es así)
-Tiende a ser un sujeto impulsivo, que reacciona desproporcionadamente a los estímulos y sin pensar.
-Es un niño que tiende a carecer de empatía, es decir, no se identifica ni siente el dolor o las emociones que tienen los demás. Esta falta de empatía lo hace insensible al sufrimiento que puede provocar con sus agresiones.
-Le gusta provocar a los demás, mediante "bromas", "chistes" (casi siempre de mal gusto) o simplemente mediante la agresión directa de tipo físico y emocional (golpes, empujones, ofensas, motes, etc.)
Algunos estudios muestran que los acosadores infatiles tienen más probabilidades de ser, de adultos, personas solitarias, paranoides, y fracasados en su vida; en la medida en que no superen sus propios problemas afectivos y emocionales.
Otros investigadores afirman que más del 60% de los acosadores cometerán al menos un delito antes de los 24 años de edad, que es tanto como decir que la mayoría de los acosadores son delincuentes potenciales.
Otros investigadores afirman que más del 60% de los acosadores cometerán al menos un delito antes de los 24 años de edad, que es tanto como decir que la mayoría de los acosadores son delincuentes potenciales.
CARACTERÍSTICAS COMUNES DE LAS VICTIMAS DEL ACOSO ESCOLAR:
Por su parte, las víctimas del acoso escolar manifiestan algunas características que también son frecuentes (aunque hay que advertir que cualquier niño puede ser víctima de acoso escolar, sin que posea algunas dee stas características):
-Se trata casi siempre de un niño estudioso e inteligente.
-Tiende a ser un niño reservado y algo tímido. Puede también ser un niño que sifra de fobia social.
-Es casi siempre alguen solitario
-Tienen dificultad para establecer relaciones sociales o para comunicarse (sea porque sufran de Síndrome de Asperger, o de otro trastorno como fobia social; o simplemente por ser tímido).
-Casi nunca tiene amigos
-Pasa desapercibido en el colegio (excepto cuando sacan buenas calificaciones). No es popular.
EFECTOS DEL ACOSO ESCOLAR:
Los efectos del acoso escolar lo sufren especialmente las víctimas, pero también pueden sufrirlo los propios acosadores, o los espectadores (los demás niños que no son ni víctimas ni acosadores, pero que observan el maltrado escolar). Pero aquí señalaremos solo las consecuencias para las víctimas, que son las más afectadas por este problema.
Entre los efectos que sufren las víctimas, podemos incluir:
-Deterioro y eventual destrucción del autoestima y de la propia imagen de sí.
-Estado de ansiedad constante o permanente.
-Depresión.
-Intentos de suicidio, como consecuencia de pensamientos suicidades que surgen como "solución" al problema.
-Problemas en la socialización y en el desarrollo de las habilidades sociales
-Bajo rendimiento en los estudios, y abandono escolar.
¿Cómo distinguir el acoso escolar de las bromas y juegos normales de los niños?
Uno de los problemas principales para identificar el acoso escolar es la ignorancia de padres y educadores sobre la existencia de este fenómeno. En general, muchos padres (por falta de información) confunden el acoso escolar con las peleas, juegos o bromas normales entre niños; y por ello, subestiman o minimizan la importancia de este problema.
Sim embargo, el acoso escolar es una forma de violencia intencional y constante, no se trata de bromas o juegos casuales. En particular: El acoso causa problemas reales en las víctimas, tales como bajo rendimiento, trastornos emocionales, lesiones físicas, etc. que no se observan en casos de juegos normales entre niños.
¿Qué puede hacer un niño que esté sufriendo de acoso escolar?
-Comunicar su problema a algún adulto (padre o educador).
Sin embargo, muchos niños no hacen esto por miedo a que el propio padre lo castigue por "dejarse agredir", ya que muchos padres, al ser ignorantes de este problema, creen que el niño es una víctima por su culpa, y no por culpa de los acosadores y las cinrcunstancias en la que se produce el acoso.
Por esta razón, yo aconsejaría a algún niño o adolescente que esté viviendo esta situación a que, antes de informar a sus padres que está siendo víctima de acoso, haga lo siguiente:
-Imprime de internet algún artículo sobre acoso escolar. Uno bueno puede ser éste, en donde se explica qué es el acoso escolar, y qué lo diferencia de situaciones normales entre niños.
El paso anterior es importante, ya que si un padre no está familiarizado con la idea del acoso escolar, no podrá reconocer o aceptar que su hijo lo padece.
-Una vez que el padre (u otro adulto) maneje la información sobre qué es el acoso, se podrá comunicarle directamente el propio caso, y cómo se está siendo víctima de él.
Más información relevante sobre el acoso escolar puede encontrarse en esta página. Allí hay información abundante tanto para los niños como para los padres.
Es importante comprender que este es un problema que nos incumbe a todos. Toda persona debe tener interés en la salud psicológica de los niños, y más aun de nuestros propios hijos, sobrinos, etc.
Por eso, es necesario conocer este problema, y estar preparado para el caso de que algunos de nuestros hijos sea una víctima (o un victimario) de una situación de violencia escolar.
Colabore en la lucha contra este flagelo social.
Finalmente, para el que tenga tiempo suficiente, recomiendo ver esta conferencia sobre la violencia escolar:
-Es casi siempre alguen solitario
-Tienen dificultad para establecer relaciones sociales o para comunicarse (sea porque sufran de Síndrome de Asperger, o de otro trastorno como fobia social; o simplemente por ser tímido).
-Casi nunca tiene amigos
-Pasa desapercibido en el colegio (excepto cuando sacan buenas calificaciones). No es popular.
EFECTOS DEL ACOSO ESCOLAR:
Los efectos del acoso escolar lo sufren especialmente las víctimas, pero también pueden sufrirlo los propios acosadores, o los espectadores (los demás niños que no son ni víctimas ni acosadores, pero que observan el maltrado escolar). Pero aquí señalaremos solo las consecuencias para las víctimas, que son las más afectadas por este problema.
Entre los efectos que sufren las víctimas, podemos incluir:
-Deterioro y eventual destrucción del autoestima y de la propia imagen de sí.
-Estado de ansiedad constante o permanente.
-Depresión.
-Intentos de suicidio, como consecuencia de pensamientos suicidades que surgen como "solución" al problema.
-Problemas en la socialización y en el desarrollo de las habilidades sociales
-Bajo rendimiento en los estudios, y abandono escolar.
¿Cómo distinguir el acoso escolar de las bromas y juegos normales de los niños?
Uno de los problemas principales para identificar el acoso escolar es la ignorancia de padres y educadores sobre la existencia de este fenómeno. En general, muchos padres (por falta de información) confunden el acoso escolar con las peleas, juegos o bromas normales entre niños; y por ello, subestiman o minimizan la importancia de este problema.
Sim embargo, el acoso escolar es una forma de violencia intencional y constante, no se trata de bromas o juegos casuales. En particular: El acoso causa problemas reales en las víctimas, tales como bajo rendimiento, trastornos emocionales, lesiones físicas, etc. que no se observan en casos de juegos normales entre niños.
¿Qué puede hacer un niño que esté sufriendo de acoso escolar?
-Comunicar su problema a algún adulto (padre o educador).
Sin embargo, muchos niños no hacen esto por miedo a que el propio padre lo castigue por "dejarse agredir", ya que muchos padres, al ser ignorantes de este problema, creen que el niño es una víctima por su culpa, y no por culpa de los acosadores y las cinrcunstancias en la que se produce el acoso.
Por esta razón, yo aconsejaría a algún niño o adolescente que esté viviendo esta situación a que, antes de informar a sus padres que está siendo víctima de acoso, haga lo siguiente:
-Imprime de internet algún artículo sobre acoso escolar. Uno bueno puede ser éste, en donde se explica qué es el acoso escolar, y qué lo diferencia de situaciones normales entre niños.
El paso anterior es importante, ya que si un padre no está familiarizado con la idea del acoso escolar, no podrá reconocer o aceptar que su hijo lo padece.
-Una vez que el padre (u otro adulto) maneje la información sobre qué es el acoso, se podrá comunicarle directamente el propio caso, y cómo se está siendo víctima de él.
Más información relevante sobre el acoso escolar puede encontrarse en esta página. Allí hay información abundante tanto para los niños como para los padres.
Es importante comprender que este es un problema que nos incumbe a todos. Toda persona debe tener interés en la salud psicológica de los niños, y más aun de nuestros propios hijos, sobrinos, etc.
Por eso, es necesario conocer este problema, y estar preparado para el caso de que algunos de nuestros hijos sea una víctima (o un victimario) de una situación de violencia escolar.
Colabore en la lucha contra este flagelo social.
Finalmente, para el que tenga tiempo suficiente, recomiendo ver esta conferencia sobre la violencia escolar:
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